{"id":1126,"date":"2015-01-20T11:52:23","date_gmt":"2015-01-20T10:52:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/?p=1126"},"modified":"2015-01-20T11:52:23","modified_gmt":"2015-01-20T10:52:23","slug":"novecentismo-vanguardias-y-generacion-del-27","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/2015\/01\/novecentismo-vanguardias-y-generacion-del-27\/","title":{"rendered":"Novecentismo, Vanguardias y Generaci\u00f3n del 27"},"content":{"rendered":"

EL NOVECENTISMO Y LA \u00abGENERACI\u00d3N DEL 14\u00bb<\/strong><\/h3>\n

LOS NOVECENTISTAS REACCIONAN CONTRA LA ACTITUD Y LA EST\u00c9TICA DEL 98<\/strong> Y DEL MODERNISMO<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
LOS DEL 98<\/strong><\/p>\n
    \n
  1. Son sentimentales y autodidactas.<\/li>\n
  2. Exaltados, vehementes y neorrom\u00e1nticos.<\/li>\n
  3. Irracionalistas.<\/li>\n
  4. Se centran en asuntos personales.<\/li>\n
  5. Casticismo castellano.<\/li>\n
  6. Pesimistas ante el problema de Espa\u00f1a.<\/li>\n
  7. Popularistas y campechanos.<\/li>\n
  8. Algunos son bohemios y desali\u00f1ados en su estilo.<\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n
LOS NOVECENTISTAS<\/strong><\/p>\n
    \n
  1. Intelectuales<\/strong> fr\u00edos con preocupaciones cient\u00edficas.<\/li>\n
  2. Antirrom\u00e1nticos<\/strong>, cl\u00e1sicos y \u00abdeshumanizados\u00bb.<\/li>\n
  3. Racionalistas<\/strong> y met\u00f3dicos.<\/li>\n
  4. Huyen del personalismo<\/strong> neorrom\u00e1ntico.<\/li>\n
  5. Europe\u00edstas<\/strong>.<\/li>\n
  6. Optimistas <\/strong>con el futuro de Espa\u00f1a.<\/li>\n
  7. Elitismo <\/strong>y reformismo burgu\u00e9s (desde el poder).<\/li>\n
  8. Claridad y pulcritud <\/strong>son objetivos de sus obras.<\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \u00a0G\u00c9NEROS Y AUTORES EN LA SEGUNDA <\/strong>D\u00c9CADA<\/strong> DEL SIGLO XX<\/strong><\/h4>\n
      \n
    • El ENSAYO<\/strong>: <\/strong>Eugenio D\u00b4ors<\/span>, Gregorio Mara\u00f1\u00f3n<\/span>, Am\u00e9rico Castro, S\u00e1nchez Albornoz, Salvador de Madariaga, Manuel Aza\u00f1a y su m\u00e1ximo representante es Jos\u00e9 Ortega y Gasset<\/span>.<\/li>\n<\/ul>\n
        \n
      • La NOVELA<\/strong> :<\/li>\n<\/ul>\n
          \n
        1. Tradicionalistas<\/strong>: Concha Espina y Ricardo Le\u00f3n.<\/li>\n
        2. Innovadores<\/strong>: Gabriel Mir\u00f3<\/span>, Ram\u00f3n P\u00e9rez de Ayala<\/span>, W. Fern\u00e1ndez Fl\u00f3rez (con novelas humor\u00edsticas, sat\u00edricas o de gran lirismo en prosa como en \u00abEl bosque animado\u00bb); Benjam\u00edn Jarn\u00e9s (novelas reflexivas, intelectuales, casi sin acci\u00f3n y con mucho lirismo, como en \u00abEl profesor in\u00fatil\u00bb, de 1926); y por \u00faltimo deber\u00edamos destacar a Ram\u00f3n G. de la Serna<\/span> (ya vanguardista con novelas libres, sin argumento, como \u00abEl torero Caracho\u00bb, de 1927).<\/li>\n<\/ol>\n
            \n
          • La POES\u00cdA<\/strong>: Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez<\/span> (en su etapa intelectual y de poes\u00eda desnuda), Ricardo Le\u00f3n y G. de la Serna<\/span>.<\/li>\n<\/ul>\n
              \n
            • El TEATRO<\/strong> :<\/li>\n<\/ul>\n
                \n
              1. Comedia realista<\/strong>: J. Benavente, Eduardo Marquina.<\/li>\n
              2. Teatro c\u00f3mico<\/strong>: los hermanos \u00c1lvarez Quintero (sainetes), Carlos Arniches (sainetes), y Pedro Mu\u00f1oz Seca. (Los novecentistas no forman un grupo literario, pero reaccionan contra el legado del S. XIX, contra los del\u00a0\u00a0 98 y los modernistas. Se extinguen cuando se politiza la literatura en los a\u00f1os 30).<\/li>\n<\/ol>\n

                LOS ENSAYOS DE JOS\u00c9 ORTEGA Y GASSET (Madrid, 1883-1956) <\/strong><\/h4>\n
                  \n
                • El m\u00e1s importante fil\u00f3sofo espa\u00f1ol del S.XX. Fund\u00f3 las revistas \u00abEspa\u00f1a\u00bb (1915) y \u00abRevista de Occidente\u00bb(1923), donde se publican muchos textos vanguardistas.<\/li>\n
                • Su filosof\u00eda<\/strong>, RATIOVITALISMO, contraria al irracionalismo, es racional y vitalista (\u00abYo soy yo y mi circunstancia\u00bb), por eso se interesa por la Historia y por Espa\u00f1a (y las ideas est\u00e9ticas).<\/li>\n
                • Sus ensayos<\/strong> m\u00e1s relevantes ser\u00e1n: \u00abMeditaciones del Quijote\u00bb, \u00abEl espectador<\/em>\u00bb (ocho vol\u00famenes), \u00abLa rebeli\u00f3n de las masas\u00bb<\/em>, \u00abEn torno a Galileo\u00bb<\/em> (con su teor\u00eda de las \u00abgeneraciones\u00bb), \u00abEstudios sobre el amor\u00bb, \u00abEspa\u00f1a invertebrada\u00bb(<\/em>donde mantiene una actitud elitista, porque habla de que una minor\u00eda selecta deber\u00eda organizar el pa\u00eds, y explica que la situaci\u00f3n espa\u00f1ola es consecuencia de una disgregaci\u00f3n por separatismos, por indisciplina de masas -\u00abLa rebeli\u00f3n de las masas<\/em>\u00ab- y por particularismos de clase). Otros ensayos son \u00abIdeas sobre la novela\u00bb y \u00abLa deshumanizaci\u00f3n del arte\u00bb <\/em>(donde anuncia las vanguardias )<\/li>\n
                • S<\/strong>u concepci\u00f3n del arte<\/strong>: minoritario, antipopular, antirrom\u00e1ntico, deshumanizado, puro, intelectual; lleg\u00f3 a afirmar: \u00abLa poes\u00eda es hoy el \u00e1lgebra superior de las met\u00e1foras\u00bb; en la novela lo humano y lo social debe sustituirse por lo imaginativo y lo intelectual; la acci\u00f3n debe ser s\u00f3lo un soporte para trabajar la estructura y el estilo.<\/li>\n
                • Su estilo<\/strong> es claro, con mucha plasticidad descriptiva y ornamentado con met\u00e1foras y s\u00edmiles.<\/li>\n<\/ul>\n

                  L\u00cdRICA COMENTADA DE JUAN RAM\u00d3N JIM\u00c9NEZ<\/strong><\/h3>\n

                  1\u00aa etapa de POES\u00cdA SENSITIVA<\/strong> (hasta 1915): neorrom\u00e1ntica y con \u00abropajes\u00bb modernistas<\/p>\n\n\n\n\n
                  (de \u00abARIAS TRISTES<\/em><\/strong>\u00ab, 1903)
                  \n\u00abEstrellas, estrellas dulces,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 8 –
                  \ntristes, distantes estrellas<\/span>,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 8 a
                  \n\u00bfsois ojos de amigos muertos?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 8 –
                  \n– \u00a1mir\u00e1is con una fijeza<\/span>! –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 8 a
                  \n\u00bfSois ojos de amigos muertos,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 8 –
                  \nque se acuerdan de la tierra<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 8 a
                  \n– \u00a1ay flores de luz del alma! –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 8 –
                  \ncon la primavera nueva<\/span>?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 8 a<\/td>\n                  		Neorromanticismo becqueriano por<\/span><\/strong>:<\/p>\n
                    \n
                  • el aire sencillo y popular con estructura de romance;<\/span><\/li>\n
                  • el intimismo y simbolismo<\/span>; las estrellas simbolizan lo inalcanzable; en este caso, lo que ya nunca se recobrar\u00e1 \u00a0 (los amigos muertos que a\u00f1ora el poeta);<\/li>\n
                  • el tono emotivo, vehemente y apasionado<\/span> propiciado por el paralelismo, interrogaciones y exclamaciones ret\u00f3ricas , reduplicaci\u00f3n y la personificaci\u00f3n o prosopopeya ;<\/li>\n
                  • la enso\u00f1aci\u00f3n intimista y la estilizaci\u00f3n de la realidad<\/span>, que viene ornamentada por la sinestesia y la met\u00e1fora.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
                  (de \u00bb PLATERO Y YO<\/em><\/strong>\u00bb ,1914)
                  \n\u00abCuando, al mediod\u00eda, voy a ver a Platero, un transparente rayo del sol de las doce enciende un gran lunar de oro en la plata blanda de su lomo. Bajo su barriga, por el oscuro suelo, vagamente verde, que todo lo contagia de esmeralda, el techo viejo llueve claras monedas de fuego.\u00bb<\/td>\n                  		Lirismo modernista , colorista y sensorial por:<\/span><\/strong><\/p>\n
                    \n
                  • el estatismo l\u00edrico-descriptivo (casi sin verbos de acci\u00f3n);<\/li>\n
                  • la adjetivaci\u00f3n ornamental y complementos preposicionales metaf\u00f3ricos;<\/li>\n
                  • estilizaci\u00f3n preciosista de la realidad con met\u00e1foras, metonimias, circunloquios, contrastes y personificaciones;<\/li>\n
                  • el car\u00e1cter \u00a0 innovador de este poema en prosa, o prosa po\u00e9tica<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                    2\u00aa etapa de POES\u00cdA DESNUDA O INTELECTUAL<\/strong> (1916-36): abandona los \u00abropajes\u00bb<\/p>\n\n\n\n
                    (de \u00abETERNIDADES<\/em><\/strong>\u00ab, 1918)
                    \n\u00abEternidad, belleza 7
                    \nsola, \u00a1si yo pudiese,\u00a07
                    \nen tu coraz\u00f3n \u00fanico cantarte,\u00a011
                    \nigual que t\u00fa me cantas en el m\u00edo,\u00a011
                    \nlas tardes claras de alegr\u00eda en paz!\u00a011
                    \n\u00a1Si en tus \u00e9xtasis \u00faltimos 7
                    \nt\u00fa me sintieras dentro,\u00a07
                    \nembriag\u00e1ndote toda, 7
                    \ncomo me embr\u00efagas todo t\u00fa! 11
                    \n\u00a1Si yo fuese -inefable- 7
                    \nolor, frescura, m\u00fasica, revuelo\u00a0 11
                    \nen la infinita primavera pura\u00a011
                    \nde tu interior totalidad sin fin!\u00bb\u00a011<\/td>\n                    		Poes\u00eda intelectual pero vehemente por:<\/strong><\/p>\n
                      \n
                    • el ap\u00f3strofe l\u00edrico dedicado a un concepto abstracto.<\/li>\n
                    • la hondura y la prioridad del contenido, frente a otros poemas en los que se da prioridad a la expresi\u00f3n con elaboraci\u00f3n ornamental.<\/li>\n
                    • expresar su deseo de perpetuarse y de eternidad.<\/li>\n
                    • la emotividad expresada mediante an\u00e1foras, exclamaciones y reticencias…<\/li>\n<\/ul>\n

                      Poes\u00eda desnuda por:<\/strong><\/p>\n

                        \n
                      • la ausencia de adjetivaci\u00f3n y artificiosidad sensorial o colorista; la adjetivaci\u00f3n es conceptual.<\/li>\n
                      • la combinaci\u00f3n de versos heptas\u00edlabos y endecas\u00edlabos sin la brillantez de ritmos ni de rimas; la estrofa es una silva sin rima<\/span>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                        3\u00aa etapa de POES\u00cdA SUFICIENTE O VERDADERA (1936-58)<\/p>\n\n\n\n
                        (de \u00abEN EL OTRO COSTADO<\/em><\/strong>\u00ab, 1936-42 )
                        \nLos dioses no tuvieron m\u00e1s sustancia
                        \nque la que tengo yo. Yo tengo, como ellos,
                        \nla sustancia de todo lo vivido
                        \ny de todo lo por vivir. No soy presente s\u00f3lo,
                        \nsino fuga raudal de cabo a fin. Y lo que veo
                        \na un lado y otro, en esta fuga,
                        \nrosas, restos de alas, sombra y luz,
                        \nes s\u00f3lo m\u00edo,
                        \nrecuerdo y ansia m\u00edos, presentimiento, olvido.
                        \n\u00bfQui\u00e9n sabe m\u00e1s que yo, qui\u00e9n puede,
                        \nha podido, podr\u00e1 decirme a m\u00ed
                        \nqu\u00e9 es mi vida y mi muerte, qu\u00e9 no es? (…)<\/td>\n                        		Con trasfondo filos\u00f3fico:<\/span><\/strong><\/p>\n
                          \n
                        • El poeta reacciona contra la tesis existencialista imperante, seg\u00fan la cual \u00a0 s\u00f3lo somos existencia aqu\u00ed y ahora.<\/li>\n
                        • Manifiesta su anhelo de plenitud y de eternidad; Los tiempos verbales lo abarcan todo.<\/li>\n
                        • Reminiscencias, por las alusiones, met\u00e1foras y contrastes temporales, de J. de Mena, y Quevedo.<\/li>\n
                        • No ha abandonado su tono emotivo y vehemente con an\u00e1foras e interrogaciones ret\u00f3ricas.<\/li>\n
                        • Aqu\u00ed predomina la polimetr\u00eda y la ausencia de estrofa.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                          LAS VANGUARDIAS (Manifiestos entre 1909 y 1924)
                          \n<\/strong><\/h3>\n

                          CARACTER\u00cdSTICAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n
                          – Europe\u00edsmo, rebeli\u00f3n y ruptura radical<\/strong> con la tradici\u00f3n. Se persegu\u00eda sorprender, rompiendo<\/strong> con todos los c\u00e1nones est\u00e9ticos<\/strong> (figurativos, racionales, realistas…).- Antisentimentalismo<\/strong> que se manifiesta, como pronostic\u00f3 Ortega y Gasset, en una \u00abdeshumanizaci\u00f3n del arte\u00bb,un arte que no tiene contagio emocional ni patetismo; un arte intelectual y minoritario, en el que la pura creaci\u00f3n est\u00e9tica (\u00abarte por el arte\u00bb) y el juego con las formas dejan de lado lo racional y realista.- Decisivas para la difusi\u00f3n de las vanguardias fueron las revistas literarias<\/strong> en las que se publicaron los manifiestos: La Revista de Occidente<\/strong>, creada en 1923 por Ortega; y La Gaceta Literaria<\/strong>, dirigida en 1927 por G.Caballero y Guillermo de Torre).<\/p>\n

                          – El principal precursor <\/strong>en Espa\u00f1a fue \u00abRam\u00f3n\u00bb<\/strong>, Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, en sus tertulias<\/strong> en el Caf\u00e9 de Pombo. Fue un aut\u00e9ntico iconoclasta con el arte y la cultura convencionales: cre\u00f3 en 1910, las \u00abGreguer\u00edas\u00bb<\/strong>, g\u00e9nero que mezcla humor y met\u00e1fora; adem\u00e1s escribi\u00f3 cuentos y novelas libres (sin argumento), ensayos, biograf\u00edas, memorias y piezas dram\u00e1ticas antiteatrales, como \u00abLos medios Seres\u00bb de 1929. Con todo ello se anticip\u00f3 a movimientos como el Surrealismo o el teatro de Ionesco.<\/p>\n

                          – Fueron Guillermo de Torre y Rafael Cansinos-Assens los m\u00e1s activos traductores y difusores de las vanguardias que iban apareciendo en Europa en la segunda d\u00e9cada del siglo XX.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                          \u00a0PRINCIPALES \u00abISMOS\u00bb EN EUROPA, EN ESPA\u00d1A Y EN AM\u00c9RICA (las subrayadas se dan en la literatura espa\u00f1ola)<\/strong><\/p>\n\n\n\n
                          1. FUTURISMO<\/span><\/strong>: en Italia fue MARINETI <\/strong>quien hizo el manifiesto en 1909<\/strong>; en Rusia, Mayakovski<\/strong>. Antirrom\u00e1ntico, exalta la mec\u00e1nica y la energ\u00eda y la t\u00e9cnica. Aboga por la libertad de las palabras en la \u00a0 sintaxis. Tiene un trasfondo optimista frente al pesimismo anterior. Influye en P. Salinas, R. Alberti y algo en Lorca. 2. EXPRESIONISMO<\/span><\/strong>: el t\u00e9rmino se acu\u00f1a en 1911<\/strong> en la revista Der Sturm y referido a la pintura en Alemania. Se declaran antirrom\u00e1nticos en una l\u00ednea naturalista, opuestos al progreso y a la t\u00e9cnica (en una Alemania de progreso y triunfalista). Defend\u00edan la no violencia, pero se caracterizaron por el tono agresivo (emotivo y vehemente) como forma de expresar la angustia y la rebeld\u00eda; s\u00f3lo admiten la subjetividad creadora del artista para captar la<\/span> esencia espiritual de la realidad<\/span>. Defienden la experimentaci\u00f3n formal y deforman con exageraci\u00f3n la realidad para realzar algunos rasgos de ella con una intenci\u00f3n cr\u00edtica (podemos relacionarlo en Espa\u00f1a con los \u00abesperpentos\u00bb de Valle Incl\u00e1n). 3. CUBISMO : <\/strong>en la literatura nace con G. Apollinaire <\/strong>en 1913<\/strong>, quien ya hizo caligramas<\/strong>. El precursor en Espa\u00f1a fue PICASO <\/strong>en 1906. Se aparta de la visi\u00f3n sensible de la realidad para centrarse en lo intelectual. Desde una visi\u00f3n optimista de la vida, defiende la autonom\u00eda de la obra de arte, la simultaneidad de ideas y percepciones (el \u00abcollage\u00bb). Descomponen la realidad para despu\u00e9s volverla a componer libremente.<\/p>\n

                          4<\/strong>. DADA\u00cdSMO : <\/strong>nace con TRIST\u00c1N TZARA<\/strong> en 1916<\/strong>, parte de la inutilidad del arte y de la cultura, y se basa en la b\u00fasqueda experimental, en la autonom\u00eda de la obra de arte, el lenguaje como fin en s\u00ed mismo, el balbuceo infantil, y el nihilismo como forma de vida. Supone una rebeld\u00eda contra la l\u00f3gica. Es irreverente e iconoclasta y constituye un precedente del Surrealismo.<\/p>\n

                          5. CREACIONISMO<\/span>: <\/strong>de 1918<\/strong>, iniciado en Par\u00eds por chileno VICENTE HUIDOBRO y PIERRE REVERDY, <\/strong>defiende que el poema no tiene que pintar, reflejar o imitar la naturaleza, sino crear otras que s\u00f3lo existan en la poes\u00eda: \u00abCrear lo que nunca veremos, esto es la Poes\u00eda\u00bb. Se caracteriza por el antirretoricismo y el verso libre. Reverdy mantendr\u00e1 que el gran \u00a0 instrumento de la po\u00e9tica es la imagen, no nacida de una simple comparaci\u00f3n, sino del acercamiento de dos realidades m\u00e1s o menos alejadas. En Espa\u00f1a est\u00e1 representado por Gerardo Diego<\/strong>, pero encontramos ecos en otros poetas como en Lorca.<\/p>\n

                          6. ULTRA\u00cdSMO<\/span>: <\/strong>fue la primera vanguardia propiamente espa\u00f1ola. En 1919<\/strong> GUILLERMO DE TORRE<\/strong> public\u00f3 el manifiesto, que supone una mezcla de Futurismo y de Cubismo. Antirrom\u00e1ntico, antisentimental y deshumanizado, suprimen lo narrativo y los excesos de ornamentaci\u00f3n, adopta temas deportivos, el cine, la ciencia y las m\u00e1quinas. Busca im\u00e1genes y met\u00e1foras nuevas, introduce los caligramas (poemas visuales). \u201cImagen<\/em>\u201d(1922) de G.Diego; \u201cH\u00e9lices<\/em>\u201d (1923), de Guillermo de Torre.<\/p>\n

                          7. SURREALISMO<\/span>:<\/strong> El nombre proviene de una obra de Apollinaire subtitulada \u00abDrame surrealiste\u00bb. Aparece en 1924<\/strong> en Francia con ANDR\u00c9 BRETON. <\/strong>Parte del Dada\u00edsmo, pero rechaza su nihilismo porque en este momento nuestros autores rehumanizan el arte; presenta los pensamientos sin pasar por el filtro de la raz\u00f3n, como surgidos en estado de duermevela. Influido\u00a0\u00a0 por Freud y por Marx, pretende una liberaci\u00f3n total del hombre y su subconsciente. Experimentan con la escritura autom\u00e1tica, irracionalista (\u00abCampos magn\u00e9ticos\u00bb de A.Bret\u00f3n). Ingenian juegos grupales para encontrar asociaciones imprevistas: \u00abcad\u00e1ver exquisito\u00bb. Son frecuentes los s\u00edmbolos y los mitos (como en los sue\u00f1os), a veces no hay signos de puntuaci\u00f3n ni sintaxis l\u00f3gica. Lo siguieron: Lorca, Aleixandre, Alberti y Cernuda principalmente.<\/p>\n

                          8. ESTRIDENTISMO: <\/strong>nace en M\u00e9jico hacia los a\u00f1os 20 con el poeta Manuel Maples. Mezcla de Futurismo y \u00a0 Dada\u00edsmo. Exaltan las f\u00e1bricas y sus obreros (estaba reciente la Revoluci\u00f3n mexicana).<\/p>\n

                           <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                          Selecci\u00f3n de greguer\u00edas de Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna<\/strong><\/h3>\n

                          Conceptismo, Romanticismo, Modernismo, Creacionismo, Surrealismo y costumbrismo se a\u00fanan en las greguer\u00edas con las influencias de Quevedo, G\u00f3ngora, B\u00e9cquer, Rub\u00e9n … Son un poema en prosa, un chiste y una met\u00e1fora, una reflexi\u00f3n ingeniosa\u2026<\/p>\n

                          Las pel\u00edculas que hemos querido ver, sin haber podido lograrlo, son como vidas que hemos podido vivir y se nos escaparon.<\/p>\n

                          Las estatuas no vuelven la cabeza porque saben que si la volviesen se convertir\u00edan en ef\u00edmeros seres mortales.<\/p>\n

                          Hay una tarde deslumbradora en la playa, en que el mar pone y quita el mantel, dejando s\u00f3lo el salero en medio de la mesa.<\/p>\n

                          Volver\u00edamos a la infancia si encontr\u00e1semos la pelota que se nos qued\u00f3 en el tejado hace muchos a\u00f1os.<\/p>\n

                          En la aguas minerales burbujean almas del silencio acu\u00e1tico, peces desaparecidos y \u00faltimos suspiros.<\/p>\n

                          Cae la niebla sobre la ciudad para ver si consigue que el hombre se olvide un poco de la realidad.<\/p>\n

                          En los hilos del tel\u00e9grafo quedan, cuando llueve, las l\u00e1grimas que ponen tristes los telegramas<\/p>\n

                          Las algas que aparecen en las playas son los pelos que se arrancan las sirenas al peinarse.<\/p>\n

                          Los libros son los \u00fanicos que retienen el polvo de los siglos: material y espiritualmente.<\/p>\n

                          Gracias a las gotas de roc\u00edo tiene ojos la flor para ver la belleza del cielo.<\/p>\n

                          El desierto se peina con peine de viento; la playa, con peine de agua.<\/p>\n

                          Tocar el arpa es tener el arte delicioso de las caricias y los pellizcos.<\/p>\n

                          El lector, como la mujer, ama m\u00e1s a quien le ha enga\u00f1ado m\u00e1s.<\/p>\n

                          El amor nace del deseo repentino de hacer eterno lo pasajero.<\/p>\n

                          La aurora siempre se sorprende de vernos a\u00fan vivos.<\/p>\n

                          Nuestra verdadera y \u00fanica propiedad son los huesos.<\/p>\n

                          El m\u00e1rmol sabe esperar su estatua durante siglos.<\/p>\n

                          Escribir es que le dejen a uno llorar y re\u00edr a solas.<\/p>\n

                          El espejo no s\u00f3lo nos repite, el espejo nos juzga.<\/p>\n

                          Lee y piensa, que para no pensar tienes siglos.<\/p>\n

                          El viento es el correo amoroso de las flores.<\/p>\n

                          La \u00fanica que guarda un secreto es la ceniza.<\/p>\n

                          Colas de cine: colas de hambre de fantas\u00eda.<\/p>\n

                          En el arpa siempre est\u00e1 lloviendo m\u00fasica.<\/p>\n

                          El agua se suelta el pelo en las cascadas.<\/p>\n

                          En el murmullo se cuecen las palabras.<\/p>\n

                          La vida es decirse adi\u00f3s en un espejo.<\/p>\n

                          El reloj no existe en las horas felices.<\/p>\n

                          El p\u00e9ndulo del reloj acuna las horas.<\/p>\n

                          El humo es la oraci\u00f3n del hogar.<\/p>\n

                          \u00bfEl beso pr\u00e9stamo o un regalo?<\/p>\n

                          Grosella de besos.<\/p>\n

                          Lo que hace el tenedor con m\u00e1s orgullo es batir huevos, pues es un favor extra que no entra en su obligaci\u00f3n.<\/p>\n

                          No hay que hacerse los desentendidos. Las espinas de las rosas est\u00e1n hechas para que se pinche el hombre.<\/p>\n

                          Al entrar en las puestas giratorias miramos hacia atr\u00e1s por si viene Charlot queri\u00e9ndonos empujar.<\/p>\n

                          A los presos los visten con pijamas a rayas para ver si vestidos de rejas no se escapan.<\/p>\n

                          Cuando el ajedrecista se queda a solas con su Musa exclama: \u00ab\u00a1Alfil solos!\u00bb<\/p>\n

                          La frase que m\u00e1s re\u00fane la vida y la muerte es la de: \u00ab\u00a1Estoy hecho polvo!<\/p>\n

                          Toros: moderno teatro griego: asiento de piedra y tragedia en la escena.<\/p>\n

                          La bicicleta es el \u00fanico veh\u00edculo que tiene tratamiento de se\u00f1orita.<\/p>\n

                          La vida es as\u00ed: \u00ab\u00bfSe ha acomodado bien? Pues entonces, \u00a1fuera!<\/p>\n

                          El epitafio es la \u00faltima tarjeta de visita que se hace el hombre.<\/p>\n

                          La Dama de Elche es la primera mujer que gast\u00f3 auriculares.<\/p>\n

                          La camisa planchada nos espera con sus brazos cruzados.<\/p>\n

                          Hay que inventar la manera de lavar los pies a los quesos.<\/p>\n

                          Algo se juega uno al echar los dados de hielo en el vaso.<\/p>\n

                          La vaca dice: \u00ab\u00a1Muuu!\u00bb y la humedad dice: \u00ab\u00a1Moho!\u00bb<\/p>\n

                          Los d\u00edas de lluvia el metro se convierte en submarino.<\/p>\n

                          El viaje m\u00e1s barato es el del dedo sobre el mapa.<\/p>\n

                          El viejo parece que est\u00e1 oyendo m\u00fasica siempre.<\/p>\n

                          Aquella mujer me mir\u00f3 como un taxi ocupado.<\/p>\n

                          El ni\u00f1o intenta sacarse las ideas por la nariz.<\/p>\n

                          Los monos no encanecen porque no piensan.<\/p>\n

                          El calzador es la cuchara de los zapatos<\/p>\n

                          Las golondrinas entrecomillan el cielo.<\/p>\n

                          El arco iris es la bufanda del cielo.<\/p>\n

                          La mosca es la sortija del pobre.<\/p>\n

                          Todos lo chorizos se ahorcan.<\/p>\n

                          EL GRUPO DEL 27
                          \n<\/strong><\/h3>\n

                          LOS COMPONENTES Y SUS TENDENCIAS LITERARIAS <\/strong>
                          \n1.Federico Garc\u00eda Lorca<\/span> (Granada, 1898-Granada, 1936): popular y surrealista.<\/p>\n

                          2.Rafael Alberti<\/span> (C\u00e1diz, 1902-1999): popular, barroco, surrealista, realista comprometido.<\/p>\n

                          3.Luis Cernuda<\/span> (Sevilla, 1902-M\u00e9jico,1963): cl\u00e1sico y surrealista.<\/p>\n

                          4.Vicente Aleixandre<\/span> (Sevilla, 1900-85): surrealista. Fue Premio N\u00f3bel en 1977.<\/p>\n

                          5.D\u00e1maso Alonso<\/span> (Madrid,1898-1990): poes\u00eda pura y luego de un humanismo angustiado y existencial.<\/p>\n

                          6.Pedro Salinas<\/span> (Madrid,1892- Boston,1951): poes\u00eda pura y futurista.<\/p>\n

                          7.Jorge Guill\u00e9n<\/span> (Valladolid, 1893-1984): poes\u00eda pura: jubilosa primero y cr\u00edtica despu\u00e9s.<\/p>\n

                          8.Gerardo Diego<\/span> (Santander,1896-1987): popular y creacionista. Tradicional. Religiosidad.<\/p>\n

                          9.Manuel Altolaguirre<\/span> (M\u00e1laga,1905-59).<\/p>\n

                          10.Emilio Prados<\/span> (M\u00e1laga, 1899- M\u00e9jico, 1962).<\/p>\n

                          11.Juan Jos\u00e9 Domenchina<\/span> (Madrid, 1898- M\u00e9jico, 1959).<\/p>\n

                          IDEALES ESTIL\u00cdSTICOS GENERALES: S\u00cdNTESIS Y EQUILIBRIO<\/strong>
                          \n– 1.Representan una s\u00edntesis de tendencias anteriores, vanguardistas (moderados) y tradicionales.<\/p>\n

                          – 2.Tienen estilos diferentes, pero ideas est\u00e9ticas comunes: entre lo rom\u00e1ntico y lo cl\u00e1sico.<\/p>\n

                          – 3.Rechazan la sensibler\u00eda, pero no el sentimiento ni la sensibilidad.<\/p>\n

                          – 4.Huyen del fr\u00edo intelectualismo, pero defienden la inteligencia, la objetividad y el rigor.<\/p>\n

                          – 5.Conjugan el ideal de hacer belleza(arte) con el de expresarse con autenticidad.<\/p>\n

                          – 6.Combinan lo culto con lo popular, lo elitista con lo castizo, lo minoritario con lo popular.<\/p>\n

                          – 7.Conviven tambi\u00e9n lo universal con lo espa\u00f1ol.<\/p>\n

                          – 8.M\u00e9trica tradicional (con sus repeticiones f\u00f3nicas provocadas por la medida, el ritmo acentual y la rima), junto al verso libre o el vers\u00edculo vanguardistas (que repiten ideas).<\/p>\n

                          – 9.Influencias<\/span>: MEDIEVALES: el romancero y los cancioneros populares; RENACENTISTAS: Garcilaso, Fray Luis y S. Juan de la Cruz; BARROCAS: Quevedo, G\u00f3ngora<\/span> y Lope; ROM\u00c1NTICAS: B\u00e9cquer; y CONTEMPOR\u00c1NEAS: J. R. Jim\u00e9nez y R. G\u00f3mez de la Serna, Unamuno, los Machado y Rub\u00e9n.<\/p>\n

                          ETAPAS <\/strong>
                          \nHASTA 1927<\/span>. (Con anhelo de perfecci\u00f3n formal, audaces met\u00e1foras gongorinas, a veces vanguardistas y deshumanizadas, al lado de lo \u00edntimo, lo cl\u00e1sico y lo popular)<\/p>\n

                          – Popularismo<\/span>: \u00abRomancero Gitano<\/em>\u00bb de Lorca; \u00abMarinero en tierra\u00bb de Alberti.<\/p>\n

                          – Intimismo de B\u00e9cquer<\/span>: \u00abLibro de poemas\u00bb de Lorca.<\/p>\n

                          – Poes\u00eda pura<\/span> ( influidos por J. Ram\u00f3n): \u00abC\u00e1ntico<\/em>\u00ab(1928), de Guill\u00e9n; \u00abPresagios<\/em>\u00ab(1924), \u00abSeguro Azar<\/em>\u00ab(1929) y \u00abF\u00e1bula y Signo<\/em>\u00ab(1931) de Salinas; \u00abPoemas puros<\/em>\u00bb de D. Alonso; \u201c\u00c1mbito<\/em>\u201d de V. Aleixandre; \u00abLa amante<\/em>\u00bb (1925), de Alberti; \u00abPerfil del aire<\/em>\u00bb (1924-27), de Cernuda.<\/p>\n

                          – Vanguardismo<\/span>: \u00abF\u00e1bula y signo<\/em>\u00ab(futurista) de Salinas; \u00abImagen<\/em>\u00ab(creacionista) de G. Diego.<\/p>\n

                          – Clasicismo<\/span>: \u00ab\u00c9gloga, eleg\u00eda y oda<\/em>\u00bb de Cernuda; o \u00abCal y canto\u00bb de Alberti.<\/p>\n

                          HASTA 1936<\/span>. (Esteticismo gongorino, pero progresiva rehumanizaci\u00f3n, introducci\u00f3n de la emoci\u00f3n; Surrealismo. Poes\u00eda comprometida surgida de las crecientes tensiones sociales.<\/p>\n

                          – Surrealismo<\/span>: \u00abLa destrucci\u00f3n o el amor\u00bb y \u00abEspadas como labios\u00bb de Aleixandre; \u00abPoeta en Nueva York\u00bb de Lorca; \u00abSobre los \u00e1ngeles\u00bb de Alberti; \u00abLos placeres prohibidos\u00bb de Cernuda.<\/p>\n

                          – Poes\u00eda comprometida<\/span>: Alberti: \u00abCon los zapato puestos s tengo que morir; eleg\u00eda c\u00edvica\u00bb.<\/em><\/p>\n

                          DESDE 1939<\/span>. Dispersi\u00f3n, exilio, y una poes\u00eda centrada en un humanismo angustiado o existencial.<\/p>\n

                          – En Espa\u00f1a<\/span>: (Lorca es asesinado) D. Alonso: \u00abHijos de la ira<\/em>\u00ab; Aleixandre: \u00abHistoria del coraz\u00f3n<\/em>\u00ab. \u00ab\u00c1ngeles de Compostela<\/em>\u00bb de G. Diego.<\/p>\n

                          – En el exilio<\/span>: (todos los dem\u00e1s) L. Cernuda: \u00abLas nubes<\/em>\u00ab; \u00abDesolaci\u00f3n de la quimera<\/em>\u00ab; P. Salinas: \u00abTodo m\u00e1s claro<\/em>\u00ab; Rafael Alberti: \u00abRetornos de lo vivo lejano<\/em>\u00ab.<\/p>\n

                           <\/p>\n

                          \u00a0LA POES\u00cdA DEL GRUPO DEL 27<\/h5>\n

                          PEDRO SALINAS, (Madrid, 1891 – Boston, 1951)<\/strong>
                          \n– Profesor de universidad y cr\u00edtico literario en Espa\u00f1a y en su exilio en Am\u00e9rica tras la guerra.
                          \n– Su poes\u00eda tiene un aire coloquial, sin rima, con heptas\u00edlabos y a veces silvas. Honda y aut\u00e9ntica. Belleza e ingenio forman su lirismo intelectual. Su amor es antirrom\u00e1ntico: jubiloso y sensual. Tiene tres etapas:<\/span><\/p>\n

                          1\u00aa de POES\u00cdA PURA<\/span>(1923-31): \u00abPresagios\u00bb(1924), \u00abSeguro Azar\u00bb(1929) y \u00abF\u00e1bula y Signo\u00bb(1931)<\/p>\n

                          2\u00aa de AMOR COTIDIANO<\/span>(1934-38): \u00abLa voz a ti debida\u00bb, \u00abRaz\u00f3n de amor\u00bb y \u00abLargo lamento\u00bb<\/p>\n

                          3\u00aa de POES\u00cdA PREOCUPADA<\/span>(1946-55): \u00abEl contemplado\u00bb, \u00abTodo m\u00e1s claro\u00bb y \u00abConfianza\u00bb, (libro p\u00f3stumo con tonos angustiados sobre el mundo, especialmente su poema \u00abCero\u00bb)<\/p>\n

                          JORGE GUILL\u00c9N, (Valladolid, 1893 – M\u00e1laga, 1984)<\/strong>
                          \n– Catedr\u00e1tico en Murcia y Sevilla. Exilio en EE.UU. e Italia. Premio \u00abCERVANTES\u00bb (1977)
                          \n– Su poes\u00eda \u00abpura\u00bb elimina todo lo anecd\u00f3tico y estiliza la realidad. Lenguaje muy selecto, elaborado, denso, sin galas, emocionado pero antirrom\u00e1ntico: aparentemente fr\u00edo y dif\u00edcil de interpretar.<\/p>\n

                          – Su producci\u00f3n po\u00e9tica tiene un t\u00edtulo global \u00abAIRE NUESTRO\u00bb(1968)<\/span>; con cinco obras<\/span>:<\/p>\n

                          1\u00ba \u00abC\u00c1NTICO\u00bb<\/span>(1928,subtitulado \u00abFe de Vida\u00bb): 300 poemas de acci\u00f3n de gracias y entusiasmo ante al vida.<\/p>\n

                          2\u00ba \u00abCLAMOR\u00bb<\/span> (1957-60-63; subtitulado:\u00bbTiempo de historia\u00bb): gritos de protesta (sin desesperanza) por la guerra, la dictadura, el colonialismo, etc. Abandona su poes\u00eda \u00abpura\u00bb. Ant\u00edtesis de \u00abC\u00c1NTICO\u00bb.<\/p>\n

                          3\u00ba \u00abHOMENAJE<\/span>\u201d (1967, dedicado a figuras de la Historia); 4\u00ba \u00abY OTROS POEMAS\u00bb<\/span>(1973) ; y 5\u00ba \u00abFINAL<\/span>\u00bb (1982)<\/p>\n

                          GERARDO DIEGO, (Santander, 1896 – Madrid, 1987) <\/strong>
                          \n– Catedr\u00e1tico de Lengua y Literatura de Instituto. PREMIO NACIONAL DE LITERATURA (1925), miembro de la RAE. (desde 1947) y PREMIO CERVANTES (1979). Temas religiosos, taurinos y populares. Variedad de tonos y estilos: vanguardista y tradicional.
                          \n1\u00aa NEORROM\u00c1NTICA-BECQUERIANA<\/span>: \u00abRomancero de la novia\u00bb (1918)<\/p>\n

                          2\u00aa ULTRA\u00cdSTA-CREACIONISTA<\/span>: \u201cImagen\u201d(1922, ultra\u00edsta) y \u00abManual de espumas\u00bb (1918-22), \u00abF\u00e1bula de Equis y Zeda\u00bb 1926-29), influido por G\u00f3ngora; y \u00abPoemas adrede\u00bb (1926-41)<\/p>\n

                          3\u00aa DE TENDENCIA TRADICIONAL<\/span>: \u00abVersos humanos\u00bb (1918-24), \u00abSoria\u00bb (1922), \u00abV\u00eda crucis\u00bb (1924),\u00a0\u00a0 \u00abVersos divinos\u00bb (1938), \u00abAlondra de verdad\u00bb (1941), \u00abPaisaje con figuras\u00bb (1956)…<\/p>\n

                          D\u00c1MASO ALONSO, (Madrid, 1898 – Madrid, 1990)<\/strong>
                          \n– Catedr\u00e1tico de Lengua y Literatura en universidades espa\u00f1olas y extranjeras. Miembro desde 1945 y director de la RAE. Premio \u00abCERVANTES\u00bb(1978) Cre\u00f3 el \u00abM\u00e9todo estil\u00edstico\u00bb de Cr\u00edtica literaria.
                          \n– Se centra en el coraz\u00f3n del hombre con sus angustias y esperanzas. Huye del esteticismo est\u00e9ril. Etapas:<\/p>\n

                          1\u00ba POES\u00cdA \u00abPURA\u00bb<\/span>: \u00abPoemas puros, poemillas de la ciudad\u00bb<\/p>\n

                          (1918-21), \u00abEl viento y el verso\u00bb (1924), sencilla, entre el juego l\u00edrico y la hondura religiosa.<\/p>\n

                          2\u00ba POES\u00cdA DESARRAIGADA<\/span>: \u00abHijos de la ira\u00bb (1944), existencial. Amargas preguntas dirigidas a Dios.\u00a0 Vers\u00edculos paralel\u00edsticos, im\u00e1genes casi surrealistas (es su libro m\u00e1s trascendente)<\/p>\n

                          3\u00ba ANGUSTIA RELIGIOSA<\/span>: en \u00abOscura noticia\u00bb (1944), \u00abHombre y Dios\u00bb y \u00abgozos de la vista\u00bb (1955) y \u00abDuda y amor sobre el Ser Supremo\u00bb (1985), (llenos de peticiones e interrogantes a Dios)<\/p>\n

                          VICENTE ALEIXANDRE, (Sevilla, 1898 – Madrid, 1984)<\/strong>
                          \n– Estudi\u00f3 Derecho y Comercio, pero por su d\u00e9bil salud se dedic\u00f3 por entero a la poes\u00eda. Premio Nacional de\u00a0\u00a0 Literatura (1934), Acad\u00e9mico (1949) y Premio N\u00f3bel (1977)
                          \n– Solemne y prof\u00e9tico, denso y dif\u00edcil con im\u00e1genes deslumbrantes, concibe palabras vivas o muertas.<\/p>\n

                          – Escribe coplas, verso libre, vers\u00edculos y en prosa po\u00e9tica. Distinguimos tres etapas en su poes\u00eda:<\/p>\n

                          1\u00aa DE COMUNICACI\u00d3N CON LA NATURALEZA<\/span>. Para \u00e9l poes\u00eda es fusi\u00f3n del hombre con la naturaleza. El hombre es imperfecci\u00f3n y dolor, por eso envidia al vegetal: \u00ab\u00c1mbito\u00bb (1928), entre poes\u00eda<\/span> pura <\/span> e intimismo<\/span>. Plenamente surrealistas<\/span> son: \u00abEspadas como labios\u00bb (1932), \u00abPasi\u00f3n de la tierra\u00bb y \u00abLa\u00a0\u00a0 destrucci\u00f3n o el amor\u00bb(1935) y \u00abSombra del Para\u00edso\u00bb(1944), una visi\u00f3n del cosmos antes de la aparici\u00f3n\u00a0\u00a0 del hombre. Es un libro pesimista y de transici\u00f3n, pero todav\u00eda muy vanguardista.<\/p>\n

                          2\u00aa DE COMUNICACI\u00d3N CON EL HOMBRE<\/span>, m\u00e1s optimista; el hombre, aunque desvalido, es valiente y abnegado; sin abandonar la naturaleza predominar\u00e1 el canto a la solidaridad y a la historia; con ese fin ir\u00e1 abandonando el surrealismo y la poes\u00eda ser\u00e1, m\u00e1s que belleza, COMUNICACI\u00d3N): \u00abHistoria del coraz\u00f3n\u00bb\u00a0\u00a0 (1954), \u00abLos encuentros\u00bb (1958), en prosa po\u00e9tica; \u00abEn un vasto dominio\u00bb(1962) y \u00abRetratos con nombre\u00bb (1965). Es la hora en Espa\u00f1a de la poes\u00eda social, aunque esta no lo sea.<\/p>\n

                          3\u00aa DE COMUNICACI\u00d3N CONSIGO MISMO<\/span>, culminaci\u00f3n, meditaci\u00f3n y filosof\u00eda, ve la juventud como la \u00fanica vida: \u00abPoemas de la consumaci\u00f3n\u00bb (1968) y \u00abDi\u00e1logos del conocimiento\u00bb (1974), surrealista.<\/p>\n

                          FEDERICO GARC\u00cdA LORCA, (Fuentevaqueros, Granada, 1898 – Granada ,1936)<\/strong>
                          \n– Se licenci\u00f3 en Derecho. Muy carism\u00e1tico. Hondo dolor por la frustraci\u00f3n y la marginaci\u00f3n social.
                          \n– Crea verdaderos MITOS MODERNOS, con destinos tr\u00e1gicos; habla de la naturaleza, el amor y la muerte.<\/p>\n

                          – Combina lo tradicional con lo vanguardista; lo popular y lo culto; lo infantil y lo trascendente.<\/p>\n

                          – 1\u00aa etapa<\/span><\/strong>, INFLUIDO POR B\u00c9CQUER Y EL MODERNISMO<\/span>, \u00abLibro de poemas\u00bb(1921), \u00abCanciones\u00bb(1922).<\/p>\n

                          – 2\u00aa etapa<\/span><\/strong>, VANGUARDISTA<\/span>. Patetismo. Im\u00e1genes brillantes (ultra\u00edsta, creacionista, cubista, dada\u00edsta, surrealista… incluso poes\u00eda pura): \u00abCanciones\u00bb(1927), \u00abPoema del cante jondo\u00bb(1931), y \u00abRomancero Gitano\u00bb 1928), la realidad andaluza vista con simbolismo vanguardista.<\/p>\n

                          – 3\u00aa etapa<\/span><\/strong>, DE POES\u00cdA SOCIAL Y SURREALISTA<\/span>, con gritos desgarrados contra la injusticia y la deshumanizaci\u00f3n, con im\u00e1genes apocal\u00edpticas de un mundo absurdo: \u00abPoeta en Nueva York\u00bb (1929-30).<\/p>\n

                          – 4\u00aa etapa<\/span><\/strong>, DE VUELTA A LO REGIONAL ESPA\u00d1OL<\/span>, todav\u00eda vanguardista: \u00abLlanto por la muerte Ignacio S\u00e1nchez Mej\u00edas\u00bb (1935), de inigualable patetismo, \u00abSeis poemas galegos\u00bb (1935), en gallego,\u201cEl div\u00e1n de Tamarit\u00bb(1934), de poes\u00eda ar\u00e1bigo-andaluza; \u00abSonetos del amor oscuro\u00bb(p\u00f3stumo).<\/p>\n

                          RAFAEL ALBERTI, (Puerto de Santa Mar\u00eda, C\u00e1diz, 1902)<\/strong>
                          \n– Desde muy joven se dedic\u00f3 a la pintura y a la poes\u00eda. En 1925 Premio Nacional de Literatura.
                          \n– Perdi\u00f3 la fe. De ideas comunistas se exili\u00f3 tras la guerra. Premio \u00abCervantes\u00bb(1983).<\/p>\n

                          – Gran variedad de temas, tonos y estilos, pero predomina su literatura social comprometida.<\/p>\n

                          – 1\u00aa etapa<\/span><\/strong>, TRADICIONAL Y POPULAR<\/span>: \u00abMarinero en tierra\u00bb(1924), sencilla y nost\u00e1lgica evocaci\u00f3n de la luz de C\u00e1diz; \u00abLa amante\u00bb(1925), en poes\u00eda pura; y \u00abEl alba del alhel\u00ed\u00bb(1926), barroco ya.<\/p>\n

                          – 2\u00aa etapa<\/span><\/strong>, BARROCA Y VANGUARDISTA<\/span>: \u00abCal y canto\u00bb (1927), gongorismo y futurismo, con poemas dedicados a h\u00e9roes del cine c\u00f3mico; \u00abSobre los \u00e1ngeles\u00bb(1928), surrealista, refleja un mundo ca\u00f3tico; los \u00e1ngeles simbolizan la crueldad, la muerte…\u00a0\u00a0 (Versos cortos con vers\u00edculos);<\/p>\n

                          – 3\u00aa etapa<\/span><\/strong>, DE POES\u00cdA CIVIL<\/span>: \u00abEl poeta en la calle\u00bb (1931-36), \u00abEntre el clavel y la espada\u00bb(1940), es una poes\u00eda m\u00e1s revolucionaria que est\u00e9tica.<\/p>\n

                          – 4\u00aa etapa<\/span><\/strong>, DEL EXILIO<\/span>: \u00abPoemas del destierro y de la espera\u00bb, poes\u00eda \u00abcivil\u00bb y tradicional. \u00abRetornos de lo vivo lejano\u00bb(1948-56), sobre su a\u00f1oranza de Espa\u00f1a, alterna versos cortos y largos.<\/p>\n

                          – Adem\u00e1s escribi\u00f3 teatro y dos libros en prosa: \u00abImagen primera de…\u00bb(1945) y \u00abLa arboleda perdida\u00bb.<\/p>\n

                          LUIS CERNUDA, (Sevilla, 1902 – M\u00e9jico, 1963) <\/strong>
                          \n– Profesor de universidad. Apoy\u00f3 la Rep\u00fablica y se exili\u00f3 en 1938. Siempre defendi\u00f3 su homosexualidad
                          \n– Sus temas: deseo insatisfecho frente a la realidad, amor, soledad, belleza y a\u00f1oranza del pasado.<\/p>\n

                          – Huye del ritmo marcado, la rima, y la brillantez de im\u00e1genes; escribe en vers\u00edculos y en metros tradicionales; su lenguaje es coloquial en apariencia, pero muy denso y sugerente.<\/p>\n

                          – Reuni\u00f3 todos sus libros en UN T\u00cdTULO COM\u00daN: \u00abLA REALIDAD Y EL DESEO\u00bb (edici\u00f3n de M\u00e9jico, 1964).<\/p>\n

                          – 1\u00aa etapa<\/span><\/strong>: \u00abPerfil del aire\u00bb (1924-27), de POES\u00cdA PURA con versos de arte menor; \u00ab\u00c9gloga, eleg\u00eda y\u00a0 oda (1928), de CORTE CL\u00c1SICO e influido por Garcilaso.<\/p>\n

                          – 2\u00aa etapa<\/span><\/strong>, de POES\u00cdA SURREALISTA: \u00abUn r\u00edo, un amor\u00bb(1929), en alejandrinos sin rima y vers\u00edculos; \u201cLos placeres prohibidos\u00bb(1931), va abandonando el surrealismo.<\/p>\n

                          – 3\u00aa etapa<\/span><\/strong>, de TONO M\u00c1S PERSONAL: \u00abDonde habite el olvido\u00bb(1933), muy sincero y aut\u00e9ntico; \u00abInvocaciones\u00bb(1935),\u00a0 \u00abSoliloquio del farero\u00bb, bell\u00edsimo poema sobre la soledad.<\/p>\n

                          – 4\u00aa etapa<\/span><\/strong>, de POES\u00cdA DESARRAIGADA en la guerra y el exilio: \u00abLas nubes\u00bb(1937-40), \u00abOcnos\u00bb(1942), en prosa po\u00e9tica de nostalgia por su Andaluc\u00eda; \u00abComo quien espera el alba\u00bb(1944); \u00abVivir sin estar viviendo\u201d (1949); \u00abCon las horas contadas\u00bb (1950-56); \u00abDesolaci\u00f3n de la quimera\u00bb(1956)<\/p>\n

                          EMILIO PRADOS, (M\u00e1laga, 1899 – M\u00e9jico, 1962)<\/strong>
                          \n– Republicano y revolucionario se exili\u00f3 a M\u00e9jico. Fund\u00f3 la revista \u00abLitoral\u00bb junto con Altolaguirre.
                          \n– 1\u00aa etapa<\/span><\/strong>, presidida por la Naturaleza, el mar la muerte, lo popular y andaluz: \u00abTiempo\u00bb(1925).<\/p>\n

                          – 2\u00aa etapa<\/span><\/strong>, SURREALISTA(1930): \u00abAndando, andando por el mundo\u00bb.<\/p>\n

                          – 3\u00aa etapa<\/span><\/strong>, POES\u00cdA POL\u00cdTICA Y \u00abCalendario incompleto del pan y del pescado\u00bb, \u00abDestino fiel\u00bb(1935), Premio Nacional de Literatura; \u00abLlanto en la sangre\u00bb(1937), sobre la Guerra Civil.<\/p>\n

                          – 4\u00aa etapa<\/span><\/strong>, en el exilio, CASI M\u00cdSTICA Y PANTE\u00cdSTA: \u00abM\u00ednima muerte\u00bb(1944), \u00abJard\u00edn cerrado\u00bb(1940-46).<\/p>\n

                          MANUEL ALTOLAGUIRRE, (M\u00e1laga, 1905 – Burgos, 1959)<\/strong>
                          \n– Editor de revistas: \u00abLitoral\u00bb, \u00abH\u00e9roe\u00bb; cr\u00edtico, autor teatral y tambi\u00e9n guionista, productor y director de cine.
                          \n– Republicano activista se exili\u00f3 en Cuba en 1938 y luego a M\u00e9jico.<\/p>\n

                          – Poes\u00eda intimista, espiritual, c\u00e1lida, amable, cordial, clara, musical, versos blancos y cortos.<\/p>\n

                          – 1\u00aa etapa<\/span><\/strong>: \u00abLas islas invitadas\u00bb(1926-46); \u00abPoes\u00eda\u00bb (1931), \u00abSoledades juntas\u00bb(1931).<\/p>\n

                          – 2\u00aa etapa<\/span><\/strong>, en el exilio: \u00abFin de un amor\u00bb(1949), \u00abPoemas de Am\u00e9rica\u00bb(1955).<\/p>\n

                          \u00a0FEDERICO GARC\u00cdA LORCA – TEATRO<\/h5>\n

                          TEMAS<\/strong>
                          \n– En su madurez, por su hondura, Lorca est\u00e1 en la l\u00ednea de las tragedias cl\u00e1sicas; en su teatro\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 aparecen: lo m\u00edtico (la tiran\u00eda, la infecundidad…), la fatalidad del destino, los \u00abcoros\u00bb…<\/p>\n

                          – Quiso un teatro did\u00e1ctico (sobre todo con \u00abLa Barraca\u00bb), tambi\u00e9n con pasiones aut\u00e9nticas, desgarrado, que entrelaza con sus preocupaciones y obsesiones personales. Al final ser\u00e1 revolucionario.<\/p>\n

                          – Su tema principal es la frustraci\u00f3n, el deseo imposible; y tambi\u00e9n el dolor y el malestar en la vida con pasiones condenadas a la soledad, la muerte, la esterilidad… en mujeres (que al estar\u00a0\u00a0 m\u00e1s oprimidas que el hombre, encarnan mejor estos conflictos que trascienden lo feminista).<\/p>\n

                          – La frustraci\u00f3n vendr\u00e1 por imperativos como el tiempo y la muerte, o por la presi\u00f3n ambiental.<\/p>\n

                          SU CONCEPCI\u00d3N DEL TEATRO<\/strong>
                          \n– Lorca desprecia la alta comedia burguesa de Benavente y el teatro en verso tan conservador;<\/p>\n

                          – sus dos primeras obras son en verso, luego combina el verso con la prosa, pero conforme evoluciona, en sus \u00faltimas obras va abandonando el verso y adquiere m\u00e1s relieve el di\u00e1logo en prosa.<\/p>\n

                          – No obstante en su teatro Lorca intercala entre realidades desgarradas (gran carga emotiva y humana) o cotidianas (con un claro sabor popular), frecuentes sutilezas po\u00e9ticas (met\u00e1foras, comparaciones, s\u00edmbolos…); une poes\u00eda y realidad, y lo individual con lo social(testimonial).<\/p>\n

                          – Influencias que recibe son:<\/p>\n

                          1. Las tragedias cl\u00e1sicas,<\/p>\n

                          2. el teatro de nuestro Siglo de Oro,<\/p>\n

                          3. las tragedias de Shakespeare,<\/p>\n

                          4. el drama rural,<\/p>\n

                          5. los t\u00edteres y los sainetes,<\/p>\n

                          6. el teatro modernista y de vanguardia.<\/p>\n

                          -Los g\u00e9neros que cultiva son muy variados:<\/p>\n

                          1. El teatro infantil (gui\u00f1ol, t\u00edteres),<\/p>\n

                          2. el drama rural y urbano,<\/p>\n

                          3. el drama simbolista,<\/p>\n

                          4. la farsa,<\/p>\n

                          5. la tragedia<\/p>\n

                          6. y el teatro \u00abimposible\u00bb de vanguardia.<\/p>\n

                          TRAYECTORIA: TRES ETAPAS<\/strong><\/p>\n

                           <\/p>\n\n\n\n\n\n
                           <\/p>\n

                          1920<\/p>\n

                          1922<\/p>\n

                          1923<\/p>\n

                          1923-5<\/p>\n

                          y 1928<\/p>\n

                          1923-33<\/p>\n

                          1928<\/p>\n

                          1931<\/td>\n

                          		\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 INICIOS<\/p>\n

                          \u00abEl maleficio de la mariposa\u00bb: drama simbolista y de romanticismo atenuado (fracas\u00f3)<\/p>\n

                          \u00abT\u00edteres de cachiporra\u00bb: farsa gui\u00f1olesca, actores con papeles de mu\u00f1ecos.<\/p>\n

                          \u00abTragicomedia de D.Crist\u00f3bal y la Se\u00f1\u00e1 Rosita\u00bb: farsa gui\u00f1olesca.<\/p>\n

                          \u00abMariana Pineda\u00bb: drama en verso, hist\u00f3rico y con rasgos modernistas; su desarrollo es torpe por un tratamiento m\u00e1s l\u00edrico que tr\u00e1gico (fracas\u00f3)<\/p>\n

                          \u00abLa zapatera prodigiosa\u00bb, farsa violenta, en prosa y verso, de sabor popular.<\/p>\n

                          \u00abEl amor de don Perlimpl\u00edn con Belisa en su jard\u00edn\u00bb: farsa de amor tr\u00e1gico.<\/p>\n

                          \u00abRetablillo de don Cristobal\u00bb: farsa para gui\u00f1ol, tema amoroso y con frescura popular.<\/td>\n<\/tr>\n

                           <\/p>\n

                          1930<\/p>\n

                           <\/p>\n

                           <\/p>\n

                          1931<\/p>\n

                           <\/td>\n

                          		\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0VANGUARDISTA: \u00abCOMEDIAS IMPOSIBLES\u00bb O \u00abMISTERIOS\u00bb<\/p>\n

                          \u00abEL p\u00fablico\u00bb<\/span>: en clave surrealista, pero de clara interpretaci\u00f3n . Es una obra con personajes aleg\u00f3ricos (las obsesiones del poeta personificadas). Es una defensa del amor homosexual y un ataque contra quienes no lo toleran o no lo defienden.<\/p>\n

                          \u00abAs\u00ed que pasen cinco a\u00f1os\u00bb<\/span>: tambi\u00e9n de influjo surrealista, en ella aparecen la frustraci\u00f3n, la paternidad imposible, y el amor compartido (un joven entregado a dos amores).<\/td>\n<\/tr>\n

                           <\/p>\n

                          1932<\/p>\n

                          1933<\/p>\n

                           <\/p>\n

                           <\/p>\n

                          1934<\/p>\n

                           <\/p>\n

                          1935<\/p>\n

                           <\/p>\n

                          1936<\/p>\n

                           <\/p>\n

                          1936<\/p>\n

                           <\/td>\n

                          		\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 PLENITUD (la audacia est\u00e9tica junto al sabor popular)<\/p>\n

                          -Creaci\u00f3n y primera salida de \u00abLa Barraca\u00bb, compa\u00f1\u00eda de teatro itinerante dirigida por \u00e9l.<\/p>\n

                          \u00abBodas de sangre\u00bb<\/span>: con elementos de tragedia cl\u00e1sica, mezcla verso y prosa, de ambiente andaluz, rompe con barreras morales; una novia huye con su amante en plena boda, rivalidad\u00a0\u00a0 de familias que acaba en muerte…<\/p>\n

                          \u00abYerma\u00bb<\/span>: tambi\u00e9n tiene elementos de tragedia cl\u00e1sica, es el drama de la frustraci\u00f3n por la infecundidad y la fidelidad.<\/p>\n

                          \u00abDo\u00f1a Rosita la soltera\u00bb<\/span>(\u00abEl lenguaje de las flores\u00bb): de nuevo la frustraci\u00f3n, en este caso provocada por la fidelidad de una joven a su novio.<\/p>\n

                          \u00abLa casa de Bernarda Alba\u00bb<\/span>: su obra cumbre. Es un drama rural, con elementos de tragedia, escrito en prosa, de cinco hijas tiranizadas por su madre, en un ambiente muy s\u00f3rdido.<\/p>\n

                          \u00abComedia sin t\u00edtulo\u00bb<\/span>: (conservamos s\u00f3lo un acto) una obra comprometida con la lucha revolucionaria socialista en favor de las clases desfavorecidas.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                          Pod\u00e9is descargar los apuntes en este enlace:<\/p>\n

                          Novecentismo, Vanguardias y Generaci\u00f3n del 27<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                          EL NOVECENTISMO Y LA \u00abGENERACI\u00d3N DEL 14\u00bb LOS NOVECENTISTAS REACCIONAN CONTRA LA ACTITUD Y LA EST\u00c9TICA DEL 98 Y DEL MODERNISMO LOS DEL 98 Son sentimentales y autodidactas. Exaltados, vehementes y neorrom\u00e1nticos. Irracionalistas. Se centran en asuntos personales. Casticismo castellano. Pesimistas ante el problema de Espa\u00f1a. Popularistas y campechanos. Algunos son bohemios y desali\u00f1ados en… Leer m\u00e1s »Novecentismo, Vanguardias y Generaci\u00f3n del 27<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[188],"tags":[208],"class_list":["post-1126","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lengua-literatura","tag-greguerias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1126"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1126\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analisissintactico.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}